当前位置: 主页 > 卓伟独家 > 澄心堂纸上能画画吗内容

澄心堂纸上能画画吗

2019-07-16 20:09 作者:本站作者 来源:网络整理 次阅读

原标题:澄心堂纸上能画画吗

书画人爱纸,古今同趣。宋纸中传闻最甚者,莫过于澄心堂纸。

澄心堂纸始制于南唐,南唐皇宫有一处藏书之所,名“澄心堂”,由此处精制出来的特殊用纸,即名“澄心堂纸”,是宫廷御纸。

澄心堂纸的形制、品质如何?它到底是用来做什么用的?想必很多人都不清楚。

/ 澄心堂纸的形制、品质 /

澄心堂纸上能画画吗

北宋 蔡襄 澄心堂纸帖 24.7×27.1cm 台北故宫博物院藏

关于澄心堂纸的形制,宋人梅尧臣(1002-1060)说“幅狭不堪作诏命”,意思是说,尺幅太窄,用来写诏书都不够用。

关于它的品质,梅尧臣说是“滑如春冰密如茧”,应是表面光滑、纹理细密。后面又说“蜀笺脆蠧不禁久,剡楮薄慢还可咍”,说明澄心堂纸比蜀纸韧性好,比剡纸厚,这说明它的用料和工艺是很讲究的。南宋高似孙(1158-1231)说:“绩溪纸乃澄心堂遗物”,优质绩溪纸会用到沙田稻草杆和优秀檀皮,所以两者应该是有关系的。

基于以上线索,可以判断澄心堂纸的大概样子了。

/ 南唐时澄心堂纸的功用 /

关于它的功用,有两条史料可供参考。

一是“升元帖”有一部分是拓于澄心堂纸上的。所谓“升元帖”,是李煜拿出所藏古今法帖,请徐铉(916-991)刻在石头上,再拓于纸上,由于拓纸上有“升元(938)”年号,故称“升元帖”。

二是宋人曾慥在《类说·文房四谱》中所说的:李后主留意笔札,所用澄心堂纸,李廷珪墨,龙尾石砚,三者为天下之冠。“笔札”在古代有文章、信件等多种含义,李煜诗词文书俱佳,有些诏书都自己写,澄心堂纸正是最合适的纸品。

也有人用澄心堂纸来画画。比如著名画家徐熙,据说他的花木禽鱼蝉蝶蔬果就多画在澄心堂纸上。米芾在《画史》里记载名士魏泰收藏了徐熙的一幅《飞鹑图》,用的就是澄心堂纸。对此,有人持怀疑态度,认为徐熙不可能得到澄心堂纸,这个猜测没有理由。何况米芾对纸是有研究的,他曾经为了研究南唐澄心堂纸的材料,专门把纸“拆”了细心研究。

/ 南唐后的澄心堂纸 /

南唐灭亡后,澄心堂纸先是被废弃于乱堆里,后来才被搬运到赵宋御府,不知经过了多少年才被北宋文人发现,于是陆续被发掘出来,被人惊为比黄金还宝贵的东西。宋代的澄心堂纸有两种:南唐旧纸和北宋仿纸。有些史料上明确说到是南唐旧纸,有的则未加说明,如何区别,只能靠一些线索来猜测了。

宋人的澄心堂纸既用来写字,也用来画画。

如果用澄心堂纸来写字,最佳情况是这个人诗文好,书法也好,像苏轼就是代表。退而其次,像梅尧臣那样书法虽不精,但会作诗的,也会经常得到赠纸。或者如蔡襄书法好,自然也是被馈赠的对象,蔡襄就有传世名帖《澄心堂纸》。当然也不是免费赠送了,赠人会得到他们的诗或书法。

用澄心堂纸画画的代表是李公麟和米家父子。

李公麟的史料有如下几条:一是据说李公麟只有在摹古时才用缣素,如用澄心堂纸,则多白描,邓椿在《画继》中说李公麟“多以澄心堂纸为之,不用缣素,不施丹粉”。

澄心堂纸上能画画吗

李公麟 五马图(局部) 北宋 东京国立博物馆藏

二是明代郁逢庆在《续书画题跋记》中记录李公麟画的《五马图》:三百年来,余生多幸,得获睹马画于澄心堂纸上,笔法简古,歩骤曹韩,曾入思陵内帑,玺识精明,真神品也。近日摹数本于吴中,赏鉴家自能辨之。此图曾入南宋高宗手中,郁逢庆说他在南宋周密的《云烟过眼录》中看到过这幅画的著录,《云烟过眼录》的确有记载,但是没有记录画在什么纸上。根据郁逢庆评论,这多半是李公麟的真迹。不过,如果是画在澄心堂纸上,应该是小尺幅的。今年在日本展出的李公麟《五马图》纵29.5厘米,横225cm。从高度来讲与澄心堂纸接近,但每幅纸宽则不似南唐旧纸。所以,此《五马图》绝非彼《五马图》。而且李公麟画马多是白描,不设色。日本卷为设色。

三是明人张丑在《清河书画舫》中记载:《苏文忠公三马图赞》,前有李伯时画三马,系澄心堂纸,真迹。苏轼和李公麟合作书画之事,在元佑年间是非常常见的。他们俩都曾得到过南唐旧纸,李公麟在窄纸上画画,苏轼在笺纸上写图赞,都是有可能的。

四是明代祝允明在《怀星堂集》中详细记载了他所看到的李公麟在澄心堂纸上画的《史图记》:凡事八则,系李氏澄心纸,白描,人长不过今五寸,每纸不过三尺,通为丈夫三十六,女妇六,婴稚四,君臣夫妇僚佐宾友侍从之异品,喜怒悲壮谈笑奉事之异情,忧勤忠节才略放逸委附之异务,人能识之。伯时父又自疏节史文,手抄每册之后,览者了然矣。所谓“史图”,是李公麟从古代史书中摘编了八则故事,并将其画了下来,一共是36位男子,6位女性,4个婴儿,目的是“鉴古之为世劝惩”。

推荐阅读: